Sobre la educación de los hijos

Artículo de  RAMIRO CURIESES RUIZ, Presidente de la Liga Palentina de la Educación, publicado en CARRIÓN 2l 28.08.2014

Licurgo fue un legendario legislador de Esparta que estableció la reforma militarista de la sociedad espartana de acuerdo con el Oráculo de Delfos. Todas las leyes y la constitución de Esparta se atribuyen a Licurgo. Según la tradición, fue de estirpe real y regente de Esparta. Muchos historiadores creen que Licurgo fue el responsable de las reformas comunitarias y militaristas que transformaron la sociedad espartana en la segunda parte del siglo VII a. C.

Se cuenta que su compromiso con sus leyes era tal que, tras hacer jurar a los espartanos que las acatarían hasta su regreso a la ciudad, se quito la vida al salir de ésta, para así, asegurar su aplicación perpetua.  Se le atribuye el pensamiento de que “Lo importante de las leyes no es que sean buenas o malas, sino que sean coherentes. Solo así servirán a su propósito”.

Licurgo concedió una importancia vital a la comida en público. Todos los hombres estaban obligados a pertenecer a una especie de sociedad gastronómica formada por 15 miembros, a la que aportaban en especie lo necesario cada mes: harina, vino, queso, higos y algo de dinero para carne. Estos clubes tenían u nombre —fldicia— que significa ahorro, aunque la palabra también evocaba el concepto de amistad. Eran una vía para mantener la cohesión y la convivencia, así como una escuela para los más jóvenes. Fue en uno de esos encuentros cuando un conciudadano le suplicó que les hablara de la importancia de la educación de los hijos. Licurgo, gran orador, aceptó con agrado la solicitud, pero añadió que le concedieran un período no superior al medio año para poder preparar su intervención. A pesar de que algunos no entendieron que necesitara tanto tiempo, ya que le consideraban un gran sabio, la gran mayoría aceptó y comprendió su condición.

Transcurridos unos meses, Licurgo apareció flanqueado por un sirviente que empujaba cuatro jaulas, cada una de ellas con un animal dentro. Los asistentes comenzaron a cuchichear con cierta desconfianza, pero al final el silencio invadió la plaza. Licurgo levantó la mano y el criado abrió dos de las jaulas, de una de ellas salió un perro y de la otra una liebre. Rápidamente el perro salió tras la liebre y en un instante la devoró ante el estupor y la incomprensión de la gente. Se produjo un silencio ensordecedor en el recinto. Todos se miraban ante la brutalidad de la escena.

Transcurridos unos minutos, Licurgo volvió a levantar la mano y el criado abrió las otras dos jaulas. De ellas volvieron a salir otro perro y otra liebre. Las personas allí reunidas, con la mirada aturdida, exclamaron en voz baja que ya habían visto bastante. Sin embargo observaron cómo el perro dando unos saltos impresionantes se arrojó sobre la liebre para dar volteretas a su alrededor. Ante la desconfianza de la gente se pusieron a jugar correteando y saltando, lamiéndose y acariciándose, hasta que Licurgo les hizo parar.

La muchedumbre permaneció inmóvil y aliviada al ver cómo habían sucedido los hechos. Las murmuraciones fueron desapareciendo y Licurgo tomó la palabra. De nuevo un silencio profundo se apoderó de la plaza. Con voz serena y grave dijo:- Habéis sido testigos del poder de la educación. Las dos liebres y los dos perros fueron alimentados y cuidados de la misma forma, no habiendo ninguna diferencia entre ellos. Solamente eduqué a este perro y a esta liebre, los animales parecían entender la escena, para que se comportaran de forma educada y no se hicieran daño. Mucho tiempo fue el que necesité. La educación es lo único que diferenció a la primera liebre y al primer perro de estos otros dos animales. Tiempo y educación es lo más importante en la crianza de vuestros hijos.

Licurgo desapareció ante el reconocimiento y la admiración de sus conciudadanos.

Escuela de Familias en Herrera de Pisuerga

La culpa es de la vaca

Artículo de RAMIRO CURIESES RUIZ, Presidente de la Liga Palentina de la Educación en CARRIÓN de 16 de enero de 2014.

Tenemos por costumbre inculpar a los demás de lo que pasa, es más, encontramos culpables con una facilidad asombrosa, bien sea en las personas de nuestro entorno próximo, en el destino, en la mala suerte, etc. Responsabilizamos a los otros de lo que sucede con tal de no comprometernos en la lucha por el cambio. La apatía con el compromiso está tan generalizada que solo rompemos esa cadena para exigirlo a los otros: quien debe cambiar es el vecino, mi pareja, mi jefa, el capitalismo, el neoliberalismo, la sociedad en conjunto y por supuesto el presidente del gobierno. Todos y todas excepto yo, porque el problema son los otros, no soy yo.

Actuar de esta manera es pasar por la vida sin compromiso, sin responsabilidad, con indolencia, pasivamente, con cobardía me atrevería a decir. Es más fácil decirnos a nosotros mismos que como no somos culpables de lo que ocurre, deben ser los demás los que respondan, actúen, se manifiesten, protesten y peleen.

Alrededor del año 335 A.C. al llegar a la costa de Fenicia, Alejandro Magno debió luchar en una de sus más grandes batallas. Al desembarcar, comprendió que los soldados enemigos superaban tres veces el tamaño de su gran ejército. Sus hombres estaban atemorizados y no encontraban motivación para la lucha: habían perdido la fe y se daban por derrotados. El temor había acabado con aquellos guerreros invencibles. Cuando Alejandro desembarcó dio la orden de que fueran quemadas todas sus naves. Mientras los barcos se consumían en llamas y se hundían en el mar, reunió a sus hombres y les dijo: “observad cómo se queman los barcos. Esta es la única razón por la que debemos vencer, ya que si no ganamos, no podremos volver a nuestros hogares y ninguno de nosotros podrá reunirse con su familia nuevamente, ni podrá abandonar esta tierra que hoy despreciamos. Debemos salir victoriosos en esta batalla, pues sólo hay un camino de vuelta, y es por mar. Soldados, cuando regresemos a casa, lo haremos de la única forma posible: en los barcos de nuestros enemigos.”

A veces es necesario que las historias nos afecten directamente para comprometernos en ellas. Así, si el paro, la ley de dependencia, la marcha de un hijo al extranjero en búsqueda de trabajo, la negación de una beca universitaria, el desahucio del banco, la privatización sanitaria, el copago sanitario por padecer una enfermedad crónica, etc., nos afectan directamente, encontramos motivaciones suficientes para mostrar nuestra indignación, pero si es a los demás a quienes les ocurren estas cosas, el grado de compromiso con el cambio es mínimo.

Jaime Lopera y Marta Bernal son un matrimonio colombiano escritores de la serie de libros: “La culpa es de la vaca” de la que han vendido más de 300.000 ejemplares. Este libro reúne fábulas y parábolas de diversa procedencia que giran en torno a un punto común: la necesidad del cambio. En una de ellas cuentan que se estaba promoviendo la exportación de artículos colombianos de cuero a Estados Unidos, y un investigador decidió entrevistar a los representantes de dos mil almacenes en Colombia. La conclusión de la encuesta fue determinante: los precios de tales productos son altos, y la calidad muy baja. El investigador se dirigió entonces a los fabricantes para preguntarles sobre esta conclusión. Recibió esta respuesta: no es culpa nuestra; los cueros tienen una tarifa arancelaria de protección del quince por ciento para impedir la entrada de cueros argentinos. A continuación, le preguntó a los propietarios de los cueros, y ellos contestaron: no es culpa nuestra; el problema radica en los mataderos, porque sacan cueros de mala calidad. Como la venta de carne les reporta mayores ganancias con menor esfuerzo, los cueros les importan muy poco. Entonces el investigador, armado de toda su paciencia, se fue a un matadero. Allí le dijeron: no es culpa nuestra; el problema es que los ganaderos gastan muy poco en venenos contra las garrapatas y además marcan por todas partes a las reses para evitar que se las roben, prácticas que destruyen los cueros. Finalmente, el investigador decidió visitar a los ganaderos. Ellos también dijeron: no es culpa nuestra; esas estúpidas vacas se restriegan contra los alambres de púas para aliviarse de las picaduras. En fin, la culpa es de la vaca.

Quizás debiéramos empezar a preguntarnos, ¿Qué responsabilidad tengo yo en lo que está sucediendo en nuestro país? Y no quedarnos en aquello de “la culpa es de la vaca”

Felices Fiestas y Feliz 2014

Con perdón, señor Mandela

Artículo de RAMIRO CURIESES RUIZ, Presidente de la Liga Palentina de la Educación-LEECP, en el CARRIÓN de 19.12.2013

He madrugado como de costumbre y la primera noticia que leo en prensa es el fallecimiento de Nelson Mandela precisamente el día en que celebramos el trigésimo quinto aniversario de nuestra Carta Magna. Un sentimiento de desamparo y tristeza me ha invadido ya que hablamos de la muerte de una de las personas que más ha hecho en defensa de los Derechos Humanos durante el último siglo. En una época en la que los dirigentes políticos tratan de convencernos de sus decisiones con soflamas teóricas, este mandatario se ha distinguido por su discurso práctico, es decir, vivir un modelo que muestra coherencia entre lo que se piensa y se hace en la realidad cotidiana. Mandela bien merece un homenaje, seguramente lo tendrá, y a ello me disponía cuando unos gritos han desviado mi atención y me han atrapado nerviosamente.

Son las seis y media de la mañana y una pareja muy joven está teniendo una fuerte discusión en plena Calle Mayor. Me habías prometido que ibas a  cambiar, -ha exclamado ella como si la transformación de él fuera responsabilidad suya. El chico interpretaba esto como una prueba de amor: (como me quiere tanto no desea que me meta nada en el cuerpo) y ha contestado: sólo ha sido un poquito. -Además, ya sabes que no soporto que te juntes a ellos. A medida que se suceden los acontecimientos y la escalada verbal va en aumento, recapacito en lo importante que sería para esta joven romper esa creencia tan perversa de que el amor lo salva todo, ya que a ella la convierte en responsable del cuidado de él y a él en dependiente de que le cuiden. Por la discusión comprendo que esta chica ve en el chico muchas cosas que no le gustan, pero cree que con el tiempo podrá cambiarlas ya que el amor es capaz de todo.

La bronca ha sido tan fuerte que, durante algún tiempo me he temido lo peor.  El trato vejatorio especialmente de él hacia ella ha sido tan vergonzoso y lleno de desprecios: “no vales nada”, “intimidaciones”, “insultos”, “empujones” “romperla el bolso”, etc. que me ha hecho cambiar el desarrollo del  artículo que tenía en mente para rendir homenaje a Mandela. Felizmente todo ha terminado. Un taxista ha sido un aliado oportuno de esta víctima de violencia de género. Él ha terminado con una amenaza peligrosa y tremenda: “te vas a enterar zorra”.

Este hecho me ha hecho pensar en la importancia que tiene la educación en los procesos de construcción de las personas, en lo fundamental que es enseñar en valores de igualdad, tolerancia y respeto, en lo poco serio que me parece que la nueva Ley de Educación de Wert destierre del curriculum la asignatura de Educación para la Ciudadanía y haga invisibles los Derechos Humanos, en que no aparezca la palabra educación emocional en todo su articulado, pero especialmente he meditado sobre cómo y para qué educamos.

Hablar en serio de Educación es hablar de civismo, de solidaridad, convivencia ética, afectividad y corresponsabilidad, del cuidado de las personas, de derechos y deberes en definitiva. La excelencia educativa no es obtener una puntuación determinada en el informe PISA, (mide a las personas para ver si dan o no la talla en cuanto a lo que saben hacer con lo aprendido en matemáticas, ciencias y comprensión lectora) para mi la excelencia en educación es aspirar a ser como el señor Mandela, personas con dignidad, libres, íntegras, respetuosas, compasivas, críticas con las imposiciones, soñadoras con un mundo más justo, libre y pacífico.

He reflexionado para qué educamos en la etapa obligatoria, en la importancia que otorgamos a lo puramente académico sobre lo que es realmente vital. La educación en valores de forma transversal está fracasando estrepitosamente. Seguimos construyendo alumnos y dejamos escapar a personas, continuamos dando más importancia a los “sememas y a la descomposición polinómica” que a la educación para la convivencia y a la identidad personal. Los contenidos nos apabullan, nos coartan y nos impiden separar lo importante de lo fundamental. He unido este pensamiento a la forma en la que los alumnos incorporan a su vida los contenidos escolares. Recuerdo cómo un alumno de 2º de ESO me contestó en un examen de Sociales a la pregunta: Razones por las que los castellanos se sublevaron contra las políticas de Carlos V. “Carlos V estaba todo el día de fiesta”  y ante la demanda de explicaciones me aclaró que en los apuntes el había anotado que este rey vino acompañado de flamencos. Lógicamente los flamencos para él eran otra cosa bien distinta que los habitantes de Flandes; quizás a esta pareja le hayamos hablado mil veces de protección, coeducación, violencia de género, respeto, mentalidad machista, de sexismo, etc. pero siempre más desde los discursos que desde las prácticas. Posiblemente hayan incorporado estos conceptos como mi alumno. No nos preguntamos cómo los estudiantes integran los conocimientos que les impartimos porque educamos desde un modelo que no mostramos, que no vivimos, siendo ésta  una de las razones de la involución social que se está produciendo en nuestras comunidades.

Señor Mandela, qué coherencia tan necesaria entre lo que pensabas y hacías, nadie supo soñar sin miedo como tú. Nadie hizo tanto por dejar un mundo más justo, más libre, pacífico y más humanizante. Por eso, te pido perdón, porque este artículo debería haber sido un homenaje a tu memoria, dignidad y a tu alegría.

El milano y el cuervo

Artículo de Ramiro Curieses Ruiz, Presidente de la Liga Palentina de la Educación, publicado el 18.11.2013 en CARRIÓN.

El barómetro del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS) ha hecho públicos los resultados de su última encuesta, cuyo trabajo de campo se ha llevado a cabo entre el 3 y el 11 de mayo de este año, tras un año de reivindicaciones y protestas y después de la convocatoria de huelga de estudiantes durante los días 5, 6 y 7 de febrero de 2013.

El paro (con un 84,1%), los problemas económicos (46,7%) y la clase política (22,1%) son las tres mayores preocupaciones de los españoles, según se desprende de los sondeos del CIS. Pero no sólo el paro, los problemas económicos o la clase política preocupan a los españoles. Las siguientes posiciones en los resultados de la encuesta del CIS las ocupan la inmigración (con un 11,2%), el terrorismo y la inseguridad ciudadana (7,2%).El Gobierno y las formaciones políticas (con un 5,4%) y la corrupción y el fraude (5%) aparecen también entre los diez problemas principales de los españoles. Asimismo, la energía nuclear aparece entre los resultados del barómetro de este año.

Según leo los resultados de la encuesta me viene a la cabeza aquella anécdota que me contaba un compañero de Asturias y que explicaba cómo un campesino de Mieres, a la salida de la iglesia un domingo, se encontró con un paisano al que hacía algún tiempo que no veía y le preguntó: ¿de dónde vienes Pacu? -Pues de aquí de la iglesia, de oír hablar al cura. ¿Y de qué ha hablado? Pues ha hablado de Dios. ¿Y qué ha dicho? Pues no sé, pero parecía partidario.

A nosotros nos pasa como a Pacu que oímos hablar de educación y nos convertimos en partidarios sin saber muy bien a qué nos estamos refiriendo. Así podemos explicar que todos somos partidarios de una buena educación y escuchar afirmaciones como: “lo más importante es la educación”, “la educación se ha convertido en una prioridad nacional”, “de la educación depende el futuro del país”, etc., pero parece claro que no entendemos muy bien lo que hay detrás de esos titulares. Personalmente pienso que la educación importa bastante poco en este país, y de hecho tenemos que irnos al puesto decimocuarto o decimoquinto de las encuestas del CIS para verla situada como preocupación entre los españoles. Este es el verdadero problema que tiene la educación en España y es que no inquieta, no está entre las expectaciones prioritarias de los ciudadanos y ciudadanas de este país.

Estoy convencido de que el sistema educativo tiene, puede y debe mejorar. No podemos seguir soportando cifras de fracaso y abandono escolar como el que padecemos, porque entre otras cosas agraviamos un derecho fundamental de las personas y que no es otro que el derecho a la educación. Este problema tiene remedio, y no tardaría más de cinco años en ser resuelto si hubiera verdadera voluntad e interés político y de ciudadanía en hacerlo, porque no es cuestión únicamente de presupuesto económico, sino de bondad en la gestión, y esto es precisamente lo que necesitamos; buena gestión educativa. Entonces, si podemos y sabemos hacerlo, ¿por qué no lo hacemos? Esa es la pregunta del millón que cada uno de nosotros debe responderse desde la más absoluta sinceridad.

Estoy harto de oír siempre la misma muletilla y es que, como hay problemas en el sistema educativo (que los hay), es preciso “hacer algo”. Se puede por ejemplo mejorar la formación inicial y la formación permanente del profesorado, el acceso a la función pública, disminuir el número de alumnos especialmente en los momentos críticos que tenemos identificados, dignificar y confiar en el profesorado, apoyar y ayudar al alumnado que presente necesidades educativas desde el mismo momento en el que aparezcan, diversificar contenidos y desarrollar competencias con metodologías diferentes, etc. y para todo ello no es necesario cambiar la Ley.

En mi opinión el problema fundamental que tiene la educación en España no es la escuela y lo que se hace en ella, sino que la educación “extraída”  del debate político e ideológico nos preocupa muy poco. Nos pasa como aquel milano que tenía un pescado en su pico y era perseguido por varios cuervos que lo acuciaban y lo picoteaban para que soltara su presa. Fuera en la dirección que fuera, la bandada de cuervos lo perseguía. Cansado de tanta preocupación, dejó caer el pescado, que fue agarrado por un cuervo, el cual a su vez empezó a ser perseguido por los demás milanos. El primer milano se vio así libre de molestias y se posó tranquilo sobre la rama de un árbol…

Los niños con los niños y las niñas con las niñas

RAMIRO CURIESES RUIZ, Presidente de la Liga Palentina de la Educación, en el periódico CARRIÓN. 15.13.2013

Acabo de leer el libro de María Calvo titulado “Los niños con los niños y las niñas con las niñas” Puedo deducir de su lectura que la coeducación de niños y niñas en las escuelas y colegios mixtos perjudica su desarrollo intelectual y personal y por tanto defiende una educación diferenciada. Argumenta esta doctorada en Derecho Administrativo y madre de cuatro hijos que los países más desarrollados de nuestro entorno (Estados Unidos; Suecia; Francia; Alemania; Reino Unido…), ante el escandaloso fracaso escolar y la violencia de género que padecen hoy los colegios, han optado por abrirse a la diferencia y ofrecer clases separadas durante determinadas edades. María Calvo afirma que el resultado de estas experiencias, plasmado en estadísticas y datos empíricos, ha sido en todos los casos y países espectacular: aumento del rendimiento académico; disminución de la violencia de género; mejor ambiente en las aulas; mayor eficacia en la labor docente, etc. Va más lejos en su exposición diciendo que actualmente muchas familias españolas no pueden ejercer su derecho fundamental a elegir la educación que desean para sus hijos, debido a la imposición de un modelo educativo único: la coeducación, haciendo que resulte imposible la opción por un colegio público diferenciado o de único sexo. Finaliza diciendo que esta alternativa resulta además criticada, sin ningún fundamento, desde las más altas instancias del Gobierno estatal y por algunos Gobiernos autonómicos ya que la presuponen discriminatoria.

Estimada María Calvo, desconozco si tu educación fue diferenciada o no, si estudiaste en un colegio público o en uno privado, ignoro si te doctoraste en una universidad pública o privada, no sé donde tienes escolarizados a tus cuatro hijos, lo que sí desearía es compartir contigo algunas reflexiones. El artículo 14 de la Constitución dice: “Los españoles son iguales ante la ley, sin que pueda prevalecer discriminación alguna por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquier otra condición o circunstancia personal o social.”  Así mismo en el artículo 27.2 expresa que: La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democráticos de convivencia y a los derechos y libertades fundamentales”. Admitiendo mis escasos conocimientos como letrado en Derecho Constitucional, lo cual creo importante en la misma medida que una licenciada en Derecho Administrativo admita los suyos en Psicología y Pedagogía, y compartiendo, supongo, el principio de que la educación no es una mercancía, creo que podamos admitir que la educación diferenciada tiene algo de inconstitucionalidad. Podrás razonarme que las familias tienen libertad para elegir el centro educativo que deseen, siempre que no sea sufragado con fondos públicos y con las salvedades que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ha manifestado en diferentes ocasiones limitando la libertad de los padres a la elección de centro, ya que no podemos olvidar que nuestros hijos también son portadores de derechos, y la educación es un derecho humano fundamental. ¿Podría una familia elegir para sus hijos un centro cuya filosofía sea la utilización de la violencia de género, la xenofobia, la intransigencia con los disminuidos psíquicos, etc. amparándose en la libertad de elección de centro?

Mi querida María Calvo,  la prestigiosa Revista Science, paradigma del método científico por excelencia, en su número de septiembre de 2011 afirma: “La educación diferenciada carece de base científica suficiente y puede exagerar el sexismo”. Yo añado que la educación diferenciada supone un ataque frontal a la igualdad y a la equidad. La diferencia biológica entre niños y niñas no justifica este tipo de educación. Si educamos etiquetando a las personas en lo diferente, haremos esas diferencias importantes y con frecuencia insalvables. Además todos los estudios empíricos sobre las bondades y resultados positivos de la educación diferenciada son sesgados y muy poco rigurosos desde el modelo de metodología de investigación científica.

Terminaré diciendo que los niños con las niñas y las niñas con los niños, mucho mejor. Algunos ya vivimos ese tipo de educación. Tengo dos hijas y estaría encantado que el día de mañana compartieran su proyecto de vida con personas que han sido educadas en los valores democráticos y cívicos que desarrolla el modelo de la coeducación.